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随缘易士金口诀&大玄空

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传统的风水究竟是啥?  

2017-04-22 10:51:11|  分类: 风水地理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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风水是中国历史悠久的一门玄术。也称青鸟、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆,其基础来自于阴阳、五行学说,风水是中国的一门综合科学,结合了环境,地理,健康等等历史悠久的观察。今天简单说说究竟老祖宗传承下来的风水是啥。
 
1、风水理论
趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素。风水在漫长的历史活动中,深受社会诸学问、诸因素的影响,影响风水理论形成的主要因素是(即易经、以周易为主体,这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作,儒家经典著作),(主张天不变,地不变,道也不变)、(主张形神合一,以神守形,以形养神)、(主张因果报应和轮回思想)、(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响),风水的产生早于周易的产生,易的发展促进了风水的发展
 
天地生万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦重叠成六十四卦”太极即原始状态,两仪即天地,四象即太阳,太阴、少阳、少阴,八卦即八个方位,这是朴素的哲理,即宇宙万事万物,信息同源,程序相同,节奏相应。即宇宙统一场。这就是天地人合一。
 
  
圆明园盛时的布局图暗合风水学上的“九宫八卦”的宇宙图式,
它们之间存在着某种不可思议的对应关系
 
堪舆者,是为风水者也。风水者,其大家郭璞如是定义:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意;“舆”本指车箱,有负载之意,引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。我认为这个定义很妙。因为堪为天道,舆为地道,堪舆为天地之道,其地位很高。堪舆为体,风水为用。

2、堪舆
,地突之意,代表“地形”之词;,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。
《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家 

 

3、寻龙点穴
谓能藏风纳气之穴场最为可贵。但认为风性飘摇,气若乘风,则气即随而游散;水性收敛,气若遇水,则能凝结聚止。因此为人点葬者,须细察风和水,故讲究堪天舆地,寻龙点穴者,又称之为“风水师”。又一说,风属阳,水属阴,堪舆学特重阴阳呼吸之气,贵在因此藏风聚气,故特称“风水”。
 
4、地理
堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观于天文,俯以察于地理。”但所谓地理并不同于外方之地理学。西方人沙利(Chatley)曾为中国所谓地理下过定义说:“此系使生者与死者之所处与宇宙息中的地气,取得和合之艺术也。”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊,而忽略天星与堪舆之密切关系
 
5、天池水
又名“卫龙池”,多为祖宗山或高冈上之池水,分五格:两池夹龙最贵;单池护者次之;小池水,水不流出,亦不干涸,称为“卫龙井”又次之;非池非湖,仅为蒙泉小流,称为“卫龙泉”,此四者属吉格。如龙池崩圯,则龙气泄走乃吉中带凶格也。
 
6、入首
到头之意。千里来龙,在快结穴时,先束气过峡,忽然耸起山体,准备结穴,此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙,先看到头融结的形势,即论龙之入首情形。入首形势有两种分类法,一分为三格,即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”;一分为六格,即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、“潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。
 
7、凶地
风水家将十种不利阴、阳宅的风水选择,归类为:天败:犯之子孙流离;天杀:犯之子孙愁困。天穷:犯之子孙孤独。天冲:犯之子孙游手。天倾:犯之败帛星散。天湿:犯之疾病缠绵。天狱:犯之子孙愚顽。天狗:犯之子孙恶逆。天魔:犯之子孙贫贱。天枯:犯之子孙夭绝。
 
 《洞林别诀·十凶》:“一曰‘天败’其地曾经洪水推荡,龙神不安;二曰‘天杀’,其地曾经雷霆震霹,龙神惊恐;三曰‘天穹’,其地落处孤单吐舌,龙神不聚;四曰‘天冲’,四面低垂,八风交吹,龙神不定;五曰‘天倾’,明堂斜泻,四水不归,龙神不住;六曰‘天湿’,明堂渐渍,草污臭秽,龙神不吉;七曰‘天狱’,地在深坑,不见外阳,龙神暗昧;八曰‘天狗’在山肘外,并无六建,龙神反背;九曰‘天魔’,土色虚浮,脆弱不坚,龙神浅薄;十曰‘天枯’,皮毛焦硬,干燥不滋,龙神凶败。”
 
 
8、风水吉凶方
生气吉方:是我们每一个人第一吉利的位向,能使人感到精力旺盛,生气蓬勃和前途光明,能提高工作效率,健康,快乐,长寿。不能将这作为浴室或厕所,会破坏风水。
 
天医吉方:是我们每一个人第二吉利的位向,特别关系健康方面的问题,如果这个位向好的话,房子的结构和外型完整无缺,或稍稍的凸出但不作浴厕,就可以祛除灾,即使是经常生病或体质衰弱的人,住进这方位的房子,时间久了,也可以借自然的力量改善体质,延年益寿,并能使治疗药物发挥更大的效力。
 
延年吉方:是我们每一个人第三吉利的位向,顾名思义,也有延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用,并且能促进感表的滋长、婚姻和谐,而使家庭美满。
 
伏位吉方:就是本从吉方,也是最起码的平顺吉方。我们可以利用这些吉方作为大门进口、卧室、书房、起居室及门向、桌向、床向、灶向、都对自己有利。据说以伏位作为卧室及床向,在生育方面大多有利于男。
 
绝命凶方:是我们每一个人最不利的位向,以阴克阳。影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。
 
五鬼凶方:是我们每一个人第二凶祸的位向,以阳克阳,以阴克阴,容易遭窃,火灾,患病,诉论及口舌是非。
六煞凶方:是我们每一个人第三凶祸的位向。
 
祸害凶方:是我们每一个人第四凶祸的位向。五行相克。容易掼仇,纠纷、破财、疾病。

 
 
9、风水历史
风水的历史相当久远,有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此,大至高楼动土,小至小民搬家,都有可能请风水师前来堪舆。
 
“笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。”这是诗经里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰。这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论,在唐宋时逐步趋于成熟,明清时日臻完善。在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。
 
 
10、阳宅风水
以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

图片 
 
11、阴宅风水
以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,一般选择要件包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等等。

  
           
 
12、风水流派
中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“阴阳平衡”,中国风水在漫长的岁月中形成许多派别,传至后世分为两大派理论,彼此并不相悖。当然这种区分只是概略的:
 
一是形势派:着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择,主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。举例如下:

 

其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”,“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”;

  
                   
 
一是理气派:注重于建筑的方位朝向和布居,理气派主要理论来自易经与天文学,“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“十二地支法”。其中九宫八卦派的一个分支──飞星法,运用三元九运,将天地人时空联系起来,运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。

房屋以起造或迁入年立命;另外一个分支──六法派,则是运用二元八运,随运论断。这两派都是依照
,选择房屋最佳定位以及屋内动线

理气派主张“人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感应天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址,建房,装潢的基本方法。

  
 
理气派因理论分歧,传至唐宋之后逐渐分为数个派别,如:三合派、九星派、玄空三元派等等。历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。

点评:

1、中国风水学说源远流长,是祖国文化中不可或缺的瑰宝。现在日本、韩国都企图将风水作为他们的文化申遗。
2、
风水流传至今,已经被越来越多的现代科学尤其是环境科学、实证科学和电磁学说所证实。
3、如今不仅仅是华人重视风水的应用,地球人都在应用,任何国家都能找出日新月异运用风水诸多案例。
4、记住:风水是
趋吉避凶的科学,风水就在我们身边。
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